• 火葬:

火葬在我國，先行於少數的民族中。在宋代火葬習俗已成民風。但是，深受正統儒家說教影響的漢族，從來就視火葬為異端。漢代從前，朝野官民之間都將焚屍視為最大恥辱和最慘的刑罪之一。事實上，不只有佛教地區才盛行火葬，它的出現和盛行與漢民族的生活的方式、生活的條件、宗教和信仰，還有倫理價值的整體變動密切相關。盡管中國歷代政府對火葬仍然視之為喪倫滅理的行為而加以嚴禁，但在民間，由於經濟、方便、衛生等原因，儒家所謂的「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」的古訓，就變得不那麼具有約束力了，更何況較少受到儒學影響的許多少數民族，如拉祜族、藏族、土族、納西族、裕固族、鄂倫春族、羌族等，皆有相沿至今的火化習俗。

• 土葬:

土葬是我國古從古至今通常的喪葬儀式，不只有漢族以土葬為主要代表，古代匈奴、突厥、回紇、苗族等民族，也以此為主要葬式。方法是用棺木安葬屍體，挖洞，深埋土中，以土丘標記。

• 複合葬:

當人死後，先將死者的屍體、衣服和生前所用之物抬到火化場一起火化， 兩、三天後，親屬將全部骨灰倒入白布或紅布袋內，連同其他金、銀首飾、雜物一起，在挖坑埋葬。這是先火葬後土葬的複合類型。

凡有火葬習俗的民族或地區，往往採用先天葬後火葬， 先土葬後火葬，或先火葬後土葬的複合葬式。

• 天葬:

又稱露天葬、馬葬、風葬。我國少數民族中較為流行此葬法。以藏族天葬葬式最具代表性，天葬本身也就是藏族葬俗中最普遍的一種埋葬方式。葬式的全過程為：人死之後，用亡人的腰帶等和衣服綑綁，置於空屋角落，用衣物遮蓋，點燃一盞油燈，以示祭奠，並請喇嘛誦經，決定送葬日期，大多是在死後第三天。送葬時，將死者用牛馱送至固定天葬的場地。司葬者先煨桑供神，禿鷲一見到煙火，立即群集而來，等候於附近。司葬者隨即剝去屍體的衣服，然後按一定程序肢解屍體。

佛教盛行於西藏後，土葬不再是唯一埋葬方式，佛教提倡把自己的一切，包括個人的肉體施捨給眾生，稱之「樂施」。於是天葬、水葬就產生了。 

• 冰葬:

通過低溫冰化再把遺體＂打散＂成骨灰。具體的作法是：在零下18度的環境下將死者遺體急凍，再將死者的遺體放入零下196攝氏度的液體氮中浸泡。遺體自超低溫溶液中取出後就變得超乎想像的脆弱，僅聲音就足以將它化成粉末。遺體裏的水份會在真空房間裏被抽幹，然後通過金屬過濾器，將冷凍後餘下的全部金屬和其他雜質濾走。

Promessa公司的主管、生物學家維格梅塞說：「採取這種方式，目的就是要保存遺體的生物形態，同時避免使用有害的防腐液體。與火葬方式相比，死者的遺體不加其他東西，因此，死者能更『有尊嚴』地回歸生態循環。」她介紹說，冰化後死者的遺體可以放在玉米粉製造的棺木裏面埋葬，墳墓深約30厘米，只需1年左右，棺木和死者的遺體就會都被分解，一切歸於黃土。　　

冰葬步驟

1.把屍體丟入液態氮中(零下196度)，人體會快速凍結。
2.用機器敲打成碎片、粉末。
3.裝入用環保玉米粉所製造的棺木裏面埋葬。
4.埋入土中，墳墓深約30厘米。
5.只需1年左右，棺木和死者的遺體就都會被分解，一切盡歸黃土。

• 水葬:

水葬在我國不多見。是我國古代存在於南方一些少數民族的喪葬形式。葬式一般為：先由喇嘛誦經，然後將死者屍體放入水中，任其漂流。奉行這種葬式的民族，一般都生活於深谷大河之畔，他們通常靠水為生，視江河是自己生命的起點和歸宿。在一些島嶼型國家，也有類似的做法，因其生在大海河畔，故對大海懷有崇拜之心理，人死後，將其屍體拋入之海中，名曰海葬。水葬雖然方便，但容易污染整個水源，有些盜殺案將屍體投入河中，不易分辨，因此各代都力求革除這種習俗，所以水葬的法己逐漸廢棄不用。